Sumário

Inicio a dissertação com uma breve apresentação de Reich, tomando por referência seu princípio funcional entre
psique e soma, conceito que estabelece uma verdadeira revolução nas psicoterapias, instituindo o corpo no setting
terapêutico, e levando Reich ao rompimento definitivo com a psicanálise. O princípio funcional de Reich nos
permite conceber um ser humano integral, composto de razão, afeto e corpo, em oposição ao dualismo cartesiano
reinante no pensamento ocidental.

No campo metapsicológico Reich elabora sua contestação ao modelo racionalista, que opõe razão e afetos, através
da crítica à teoria freudiana da cultura. Freud sustentava que a civilização se construía sobre o domínio das pulsões
humanas e que, portanto, não haveria cultura sem repressão. Questionando a universalidade do complexo de Édipo
e a pulsão de morte, os dois fundamentos centrais da teoria cultural de Freud, Reich sustenta a possibilidade de uma
cultura não repressiva que respeite e favoreça as pulsões. Como pano de fundo desta discussão, encontra-se o
problema da origem do mal. Opondo-se a Freud que, a partir de 1920, situava tal origem no campo pulsional,
Reich desloca o mesmo para o campo social, para uma determinada cultura patriarcal-autoritária que busca o
domínio político e econômico a partir da repressão sexual.

Seguindo a noção de uma natureza boa, harmônica e racional, Reich aproxima-se do ideário romântico de
Jean-Jacques Rousseau. Tal como este, Reich acredita numa essência humana "adormecida", da qual os Homens
teriam afastado-se em função de milênios de repressão sexual. É o resgate desta essência, que para Reich responde
pelo nome de pulsão, que permitirá aos Homens reconectar sua natureza e recuperar sua harmonia corporal,
racional, afetiva e espiritual. O mal, assim, tem sua origem no "exterior", no campo social dos Homens em relação,
não na natureza, e institui-se no momento em que estes reprimem seus impulsos primários, sua natureza interna.
Ao reprimir a natureza humana, os Homens degeneram-se, suas paixões deliram e sua razão crê raciocinar. Daí a
situação caótica e doentia em que vivem.

Se o mal tem origem no "exterior" cabe à cultura mudar. É preciso transformá-la no sentido de acolher os fluxos e
leis biológicas dos seres humanos. Em oposição à matriz racionalista-mecanicista, cujo modelo é a máquina, Reich
defende uma nova matriz de fundamentação biológica, baseada na natureza. A isto chama de DNT, uma tentativa
de reflexão sobre uma nova cultura que respeite a natureza humana, promovendo um Homem integrado entre
razão e afetos, capaz, portanto, de assumir suas responsabilidades pessoais e sociais, dando vazão a novas formas
de relações de poder não neuróticas. Esta nova cultura, portadora de uma nova política, constrói-se no campo dos
indivíduos. É pelo processo de interiorização que o indivíduo pode recuperar sua essência, reequilibrar suas pulsões,
condição para chegar a uma razão sentida e uma nova sociabilidade.

Ao mostrar as origens sociais da subjetividade humana e seu papel na consolidação das relações sociais gerais que
sustentam os sistemas políticos, Reich estabelece o que podemos chamar de os fundamento de uma psicologia
política, cuja mais importante contribuição é a de não mais dividir o ser humano entre mundo subjetivo e objetivo e
criar uma relação dinâmica entre indivíduo (psicologia) e sociedade (sociologia e política).